罪与罚的读后感

罪与罚的读后感

读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的罪与罚的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

高尚的灵魂---------冉阿让

悄悄地来，悄悄地走，人生的意义在于奉献而不在于索取，真正伟大的人是拥有高尚灵魂的人，正如冉阿让这样。

在细细咀嚼过《悲惨世界》之后，我感觉它有一种沉重的分量，不止是捧在手上，更是压在心头。它紧紧地牵着我来到了它的童话世界，他的每一个字都深深地、贪婪的吞噬着我的灵魂，高尚的冉阿让更是令我着迷，他的一言一行都紧紧的牵动着我的心。

冉阿让——一个因偷过一块面包给孩子充饥而被判了19年的苦役犯。出狱后，处处碰壁，他没有家，还好受到了一个教主收留。教主给了他佳肴，并让他住下了。可他因为强烈的贪念，而偷了教主的贵重物，教主不但没有责备他，反而把那东西送给了他，从此，他变了，彻底的变了。从前，他的心似石头般冷漠，如今，他的心是玻璃。他帮助每一个人，并以马德兰这个名字当上了市长，不过，他并没有以为自己有多高贵，穿着已久如此简朴，是啊！他彻底不是以前的苦役犯了。他还帮助了死去的员工找到了女儿，并抚着它，直到死去。最终，他安息了，他的墓碑上并没有刻着他的名字，这是他的'愿望。鲁迅说过一句话----有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。他还活着，尽管他的命运曲折离奇，他 ……此处隐藏6707个字……苦难，不公和绝望。怎么办呢？拉斯科尼科夫给索尼娅的出路是权利和反抗，是强大和力量，是打破良心的束缚。要么做发抖的牲畜，被人主宰，毫无权利。要么成为发抖牲畜的主宰者。权利只有靠自己来争取，命运靠自己来改变，而不是把自己的人生和命运交给一个虚无缥缈的上帝。

确实摆在索尼娅面前的是绝望，被人任意欺负污蔑却得不到应有的惩罚。没有任何的.权利，生活毫无指望，无依无靠。难道索尼娅不应该站起来反抗吗？整部小说中最有理由起来反抗的是索尼娅，因为她真的已经无路可走。可是就在这样的绝路与不公面前，索尼娅却坚信上帝，以受苦来回应这一切的苦难与不公。

拉斯科尼科夫和索尼娅的两次谈话是两种信念的交锋。无神与有神，反抗与忍受，靠自己伸张正义与信靠神会主持正义，强权理论与相信上帝，获得权利与主权在神，自己做法官与让神做法官。如何面对社会的苦难与不公？作者给出了两种不同的路，不信神的人选择反抗，起义暴力革命。在他们来说，把正义与命运交给虚无缥缈的上帝是愚蠢的。因为他们不相信神，或者不相信神主持正义。所以要靠自己，用武力解决，用拳头获得权利。而信靠上帝的索尼娅，就算环境再苦，遭到如此的不公，依然相信上帝，忍受这一切。因为她相信上帝终究会主持正义。而我们人不该遇阻代庖站到上帝的位置发号施令，来决定社会的命运和别人的生死。她没有去用武力获得权利，而是把权利归给上帝，因为只有上帝才有这一切的权利。

如何面对苦难与不公？这是一个永恒的答问。有时候环境不得不让你做出选择，你是愿意成为一个被人欺负的牲畜？还是要成为一个欺负人的畜牲呢？在后者看来，前者是发抖的牲畜，可以主宰他们的命运。可是在前者看来，后者是没有人性的畜牲。陀思妥耶夫斯基透过文学给出的艺术性解答，是那么的震撼人心。